Piergiorgio Odifreddi - Perché non possiamo essere cristiani (e meno che mai cattolici)Certo che a fare i polemisti, nel mondo, si rischia parecchio, e in Italia di più. Per averne una prova, basta aprire Google e provare a cercare opinioni e recensioni del libro di Piergiorgio Odifreddi 'Perché non possiamo essere cristiani', uscito l'anno scorso ma apparentemente ancora al centro del dibattito, soprattutto in ambito cristiano: blog, pagine e siti interi che si accaniscono contro il 'matematico impertinente', caduto in errori filologici e grossolanerie inqualificabili nella sua analisi della Bibbia.
Il problema, è evidente, nasce dalla tesi di fondo del libro del matematico piemontese: il cristianesimo è, come gli altri credi, una religione falsa e fondata su elementi di superstizione, una religione che in questi secoli ha impedito un sano sviluppo della società e della cultura. Una tesi non certo rivoluzionaria, sostenuta ormai da più di un secolo da vari esponenti della cultura non tanto italiana, dove la laicità è a volte un disvalore, quanto nordeuropea, da Bertrand Russell, a cui Odifreddi esplicitamente s'ispira, in poi (senza dimenticare Friedrich Nietzsche). Ora, non vogliamo entrare nel merito della discussione, ma dobbiamo in parte difendere Odifreddi: il libro è infatti un libro di divulgazione, un libello polemico che non ha pretese di scientificità né di saggio vero e proprio. È un libro in cui Odifreddi riversa alcune riflessioni proprie e altrui sulla religione, sottolineando soprattutto il fatto che i testi sacri siano pieni di brutalità, contraddizioni, falsità e, più che il prodotto di una mano divina, derivino dalla storia di una società: con prove, si badi bene, a volte non del tutto convincenti ma in altri casi francamente inoppugnabili e rintracciabili in qualsiasi edizione critica della Bibbia, anche in quelle accettate dal Vaticano. Il fatto che il Dio dell'Antico Testamento si comporti in maniera completamente diversa da quello del Nuovo, infatti, non solo non è una novità ma è perfino una banalità per chiunque abbia un po' di confidenza col libro sacro del cristianesimo, così come il fatto che nella Genesi la creazione venga narrata in due modi diversi, segno evidente della confluenza nella Bibbia di racconti di diverse tribù, racconti non sempre combacianti.
Quello che preoccupa non è tanto il libro di Odifreddi, criticabile quanto si vuole nella forma e nella sostanza (ed in effetti non è il miglior libro possibile sull'argomento, anche se rappresenta un buon compromesso), quanto piuttosto le esagitate (ma anche dotte) reazioni che si leggono qua e là in internet, che manifestano non tanto un rifiuto delle tesi di Odifreddi quanto un rifiuto, tout court, dell'analisi 'laica' della Bibbia, dell'analisi critica, del giudizio e della scoperta degli errori; un rifiuto, insomma, di tutto quello che di valido ci ha lasciato, quasi tre secoli fa, l'Illuminismo. E allora non c'è da stupirsi che qualcuno vada a risfoderare le antiche prove di San Tommaso d'Aquino o di Sant'Anselmo d'Aosta, demolite dal punto di vista filosofico dal devoto Kant nel Settecento ma oggi, incredibilmente, ancora di moda.
Bibliografia essenziale di Piergiorgio Odifreddi (13/7/1950): Il Vangelo secondo la scienza (1999) | La matematica del Novecento (2000) | Il matematico impertinente (2005) | Incontri con menti straordinarie (2006) | Il matematico impenitente (2008)
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